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李敖这个人 |
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李敖，从惨绿少年到玩世青年，从文坛彗星到“人民公敌”，从论战英雄到高墙重囚，从“笑傲江湖”到竞选“总统”，他与之同生，与之共恨，他在这里跋涉、驰骋、呼啸、叫战、口洙笔伐，纵横捭阖，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，时髦不能动。这位文化思想界的孤星，在蒋介石偏安-隅的孤岛之上……
新华出版社授权连载，不得转载 作者：陈才生
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| 少年时代的李敖，十分崇拜“奇人”。在他心目中，凡是秉奇气、有奇能、具奇才、怀奇情者，包括那些了不起的伟人，李敖都表现出极大的兴趣，并且潜移默化地受到这些人的影响。
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| 李敖就是在这样一种思想与情感的迷乱中，度过了他的中学时代。他不满学校的现状，可是又无力挣脱；他胸怀大志，可是又时感前途苍茫；他追求自由，但又觉得处处与现实相悖；他渴望爱情，但“古典”的思想又强迫自己远离爱情。 |
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| 在大学时代的后期，李敖的思想是清醒的，但他又无可奈何。他不满周围的环境，但只能怀着一种“暂与俗人偕”的心理，来提升自己。他在日记中不时地提醒自己，用大胸襟、大眼光去看问题，去除俗情，脱胎换骨。并认准方向，矢志不渝。这种理智而执着的追求使李敖不再作任何他想。 |
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| 军队生涯，的确成为李敖人生的一个重要转折点。心情愉快的他以微笑面对艰苦，新的环境、新的生活使他对每一样工作都充满了乐趣。在这种心态下，虽然是近乎全封闭式的训练，身体受苦，但他精神放松，充满了兴致，时刻保持着旺盛的精力。他要在一年半的时间里，把自己锻炼成一个真正的“男子汉”。 |
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| 李敖继《老年人和棒子》之后，于《文星》杂志又发表了他的长文《播种者胡适》，再次引起思想界的轰动。此时，中西文化论战正在进行中，李敖一边学习，一边战斗，连续发表了数篇文章，死气沉沉的文化思想界从此不得安宁。李敖退出文献会后，陈立峰主动辞掉主编职务，让位于李敖。李敖从此如鱼得水，开始一心一意兴风作浪。 |
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| 在李敖眼中，《文星》已成为他摧枯拉朽的阵地，对一切落后、保守的思想，对一切影响“现代化”的人物，他都要把它们放到《文星》上来评判，用他的话说叫“送他上《文星》”！ |
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| 《文星》的被封杀，在李敖眼中，具有了一种悲壮的象征意义。他仿佛看到了二千年前被送上十字架的耶稣。在耶稣周围的胜利者们的狞笑，并不证明他们手中的法律就是对的，并不证明十字架上的人错了。他坚信：《文星》是一个烈士，烈士死不瞑目，在正义与公道没有盖棺前，不论如何掩埋在秋坟鬼唱之中，烈士永不瞑目！ |
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| 漫长的牢狱生活，对思想者李敖来讲，并不完全是一件坏事，它促使李敖对台湾社会展开了更全面更深入的思考，使李敖从此开启了研究政党、研究政治、研究现代历史的大门，成就了他的一系列政治与历史研究著作的问世。 |
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| 李敖以一种智者的超迈豪情面对眼前的苦难，以救世者的心情面对国民党特务们的凌辱刑求，以进实验室的心理走进黑暗的囚室，以达者的超然去面对好朋友的陷害出卖、情人的黯然离去，以坚定的意志和理想主义者的信念度过了那常人难熬的牢狱岁月。 |
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| 李敖隐居两年零七个月后，《独白下的传统》出版，各界震惊，“佳评如潮”，台湾出版界再起波澜。读着那跃跃欲试、充满信心、笔法鲜活的文句，人们似乎又重新感受到了李敖的文风。黑牢的苦难并没有磨去他斗士的锋芒，他的思想更成熟，也更加激进了。 |
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| 在台湾，国民党官方为了钳制言论自由，非法抢书的行为，最初从李敖开始，在李敖身上也表现得最为突出。但李敖不仅没有因此而收敛锋芒，反而愈挫愈勇，更加激进，咄咄逼人。李敖对当局的批评文字成为台湾思想文化界的一大奇观。 |
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